فَمَكَثَ أَشْهُرًا ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ : « أَقْرِضْنِي أَلْفَ دِرْهَمٍ إِلَى عَطَائِي . قَالَ : نَعَمْ ، وَكَرَامَةً ، يَا أُمَّ عُتْبَةَ ! هَلُمِّي تِلْكَ الْخَرِيطَةَ الْمَخْتُومَةَ الَّتِي عِنْدَكِ . فَجَاءَتْ بِهَا ، فَقَالَ : أَمَا وَاللَّهِ ! إِنَّهَا لَدَرَاهِمُكَ الَّتِي قَضَيْتَنِي ، مَا حَرَّكْتُ مِنْهَا دِرْهَمًا وَاحِدًا . قَالَ : فَلِلَّهِ أَبُوكَ ! مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ بِي ؟ قَالَ : مَا سَمِعْتُ مِنْكَ . قَالَ : مَا سَمِعْتَ مِنِّي ؟ قَالَ : سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا قَرْضًا مَرَّتَيْنِ إِلَّا كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً » . قَالَ : كَذَلِكَ أَنْبَأَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ . « 2431 » - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ :

--> ( 2431 ) - إسناده ضعيف ، لضعف خالد بن يزيد بن أبي مالك . انظر تحفة الأشراف 1 / 439 حديث ( 1703 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 154 ) ، والمسند الجامع 1 / 428 - 429 حديث ( 623 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 528 ) . ( 1 ) قد يكون ابن ماجة ألحق حديث أبي حاتم بأخرة فظهر في بعض النسخ ولم يظهر في الأخرى ، ودليلنا على ذلك أن المزي لم يذكر رواية أبي حاتم في التحفة ( وإن ألحقها المحقق بناء على حاشية جاءت على هامش المخطوطة ، واستنادا إلى ما ورد في المطبوع ) . وأيضا فإنّه أعاد هنا - على غير عادته - إلإسناد ، عن هشام بن خالد عن خالد بن يزيد ، وكان يستطيع أن يقول : « حدّثنا عبيد اللّه بن عبد الكريم ، وأبو حاتم قالا : حدّثنا هشام بن خالد » . ولعلّ الأصوب من هذا أن هذا من زيادات أبي الحسن -